常有這樣的現象發生，即癌腫病者在術后雖然進行了規范的放化療，但仍有部分患者數月或十數年后出現復發。醫學界近年來在基礎研究方面進行了大量研究，但尚未找到有效的臨床可應用防治腫瘤術后復發的藥物。中醫藥通過改變種子(腫瘤細胞)所賴以生存的“土壤”(內環境)從而對防治惡性腫瘤術后復發有一定的作用，下面重點介紹中醫藥是如何防治腫瘤術后復發的。

　　農林業中，土壤的營養供應是種子蛻變為小苗的根基，故讓植物迅速成長應注意土壤的肥沃與貧瘠、厚薄合宜、燥濕適度等。腫瘤的生成與生長也是如此。通俗地說，腫瘤的發生生長建立在有利于其生長的土壤――內環境中，目前的手術、放療、化療是治療土壤中的草即惡性腫瘤的，而未對其土壤進行處理，所以毒草的再生(瘤體的復發)是難免的。要想徹底處理消滅毒草，必須在除草的同時，改變土壤性質即改善內環境，這是非常必要的。那么中醫是如何改變土壤的呢?

　　瑤族醫藥淵源流長，具有顯著的民族性、傳統性與區域性，其形成發展與本民族的生產、生活實踐、生態環境及族系密切相關。歷代統治階級執行的民族壓迫和民族歧視政策，迫使瑤族先民頻繁遷徙，以深山老林為居，與毒蛇猛獸為鄰，過著艱苦的游耕生活。瑤民遇到疾病創傷時，主要利用傳統的草醫草藥解除病痛。在長期與惡劣的自然環境和疾病斗爭過程中，為了本民族的健康、繁衍，瑤族先民對于一些特殊的人體生理、病理及病因有了初步認識，積累了利用草藥防病治病的豐富經驗，形成了別具一格的瑤醫藥。絕大多數瑤族地區都處于封閉自守的經濟狀態中，受其他民族文化的影響較少，更沒有中醫或西醫的傳入。

　　瑤族主要分布在祖國西南、華中地區的6省區140多個縣境內，有213萬余人，其中廣西瑤族人口占全國瑤族總人口62%以上(設有金秀、恭城等6個瑤族自治縣)，其余分布在湘(14%)、贛(10.2%)、云(7.5%)、粵(4.7%)、貴(1%)等省。瑤族人主要居住在我國南方山區，地處南亞熱帶及中亞熱帶季風濕潤氣候區。溫和的氣候，充足的雨量，肥沃的土地，山地龐大，植被繁茂，孕育了豐富而多樣的動植物資源。這種多層次、多門類的生態環境，造就了瑤族地區豐富的藥材資源，為瑤族人民認識各種植物的性質并利用草木的枝、根、皮、葉、花朵治療疾病，提供了十分廣闊的基礎。長期以來，這里的瑤族人民不僅改造了自然，而且經過世世代代的摸索、積累，慢慢地形成了自己特有的民族醫藥體系，并且很早就以草藥同外界進行交流。

　　長期以來，由于種種原因，瑤族并未形成本民族的特定文字，也沒有專門的典籍記載瑤醫藥的系統理論，但我們仍可在一些古籍中查找到零星的記載。雖然這些記載較為粗略，對內涵豐富的瑤族醫藥也難免掛一漏萬，但從中仍可管窺到源遠流長的瑤族醫藥史。

　　最早記載瑤族使用草木歷史典籍當推《后漢書?南蠻傳》。書中記載：瑤族先民“績木皮，染以草實，好五色衣服。”他們即然會利用木皮來績衣服，以草實來染五色，那么，會不會拿來“食”，拿來“敷”，拿來“洗”呢?這是非常值得研究的。迨至宋代，經典著作中有關瑤族醫藥的記載較多，如宋?蘇頌《圖經本草》稱：砂仁“今唯嶺南山澤間有之。”可見當時瑤族先民已經知道利用砂仁除瘴、消暑、助消化，并成為嶺南山區的特產。作為瑤家一寶的靈香草使用歷史悠久，如宋代沈括的《夢溪筆談》有“唐人謂之玲玲香，亦謂玲子香。”的記載。周去非《嶺外代答》則記載了靈香草的生長條件、產地、炮制方法及銷路，曰“瑤洞及靜江、融州(今融安和大苗山)，象州(今石龍)，凡深山木陰洳之地，皆可種也”。 新鮮的靈香草氣味并不香，經烈日暴曬干也不香，必須將種植所得的靈香草“熏以煙火而陰干之”， 才能香氣四溢，方可使用，并可運往山外出售。700多年前，瑤族先民就已掌握了靈香草的特殊炮制方法，至今仍然實用。李時珍的《本草綱目》記載靈香草可作藥用，但比瑤族種植、利用靈香草至少遲150～200年。《本草綱目》中記載道：“零香草，又叫香草、零陵香、蕙草，多年生草本植物，香氣濃烈，入藥驅風散寒、活血止痛。瑤族先民除用靈香草作香料、驅蟲、驅蚊外，還用于治療感冒發熱、腹痛、腹瀉、頭痛、腰痛等疾病及避孕絕育。”在周密《齊東野語》中，有這樣的記載：“方春時，瑤女數十，歌嘯山谷，以尋藥挑菜為事。”可見，在宋代瑤族先民用藥已相當普遍。不僅習醫之士，就是普遍的平民婦女，都能“以尋藥挑菜為事”。這些都充分說明了瑤族醫藥的悠久歷史。

　　在許多舊地方志及史書中均有記載，如：“瑤人雖有男女居屋，然常移徙不常……善識草藥，取以療人疾，輒效”、“瑤人耕作之暇，入山采藥，沿寨行醫”。瑤醫用藥基本上都采用山區盛產的民族藥(草藥及動物藥)，并以鮮用及飲片為主、部分經特殊炮制后使用。有資料報道：對湖南的江華、江永、蘭山、寧遠等地進行瑤藥調查，每年的端午藥市瑤人賣藥盛況空前，僅江華的大小藥攤約千余，擺滿了縣城幾里路長，買賣活躍，人員達數千人。說明了瑤族人民利用山區豐富的自然資源，在采集、使用的過程中，擴大了出售品種，并逐漸與治病相結合，形成了既診病又賣藥的瑤醫瑤藥。在廣西金秀、恭城、荔蒲等縣至今仍有數百名瑤醫(多為盤瑤)在全國各地城鎮設攤售藥行醫。據1993年調查，在金秀縣不足5萬瑤族人口中就有瑤醫247人，其中有205人辦領了個體行醫執照，除在縣內開辦了2個瑤醫門診部及32 個瑤醫個體診所外，其余瑤醫均在縣外售藥行醫。瑤族醫藥已由瑤寨走向城鎮掛牌開診。

　　瑤藥歷史極其悠久，因受歷史條件限制，文獻記載的瑤藥種類至今仍很有限。據一些瑤族地區的藥物資源調查報告統計，查閱有關瑤醫藥文獻進行統計分析，瑤醫使用藥物品種中土石草，鳥獸蟲魚，無所不包。廣西瑤醫用藥品種已達1392種，其中植物藥1336種(隸屬于198科716屬)，動物藥43種(隸屬32科37屬)，礦物藥4種，其他類9種。植物藥中，藻菌、苔蘚植物8種(5科7屬)，蕨類植物63種(26科43屬)，裸子植物9種(7科8屬)，雙子葉植物1099種(136科577屬)，單子葉植物157種(24科101屬)，約占廣西藥用植物種類的30%。廣西民族醫藥研究所對有關瑤醫瑤藥發掘整理研究工作不斷加強，通過專職瑤醫長期的醫療實踐并與各民族醫藥，特別是在與中醫藥的交流中，不斷得到豐富和發展，一些確有療效的瑤醫驗方開始得到臨床驗證，瑤藥分類鑒別、藥理藥化研究工作不斷深入。瑤族醫藥已由原始的經驗醫藥的積累與流傳向實驗醫藥縱深發展，逐步形成了具有本民族特色的瑤族醫藥學。