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長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，瑤族并未形成本民族的特定文字，也沒有專門的典籍記載瑤醫(yī)藥的系統(tǒng)理論，但我們?nèi)钥稍谝恍┕偶胁檎业搅阈堑挠涊d。雖然這些記載較為粗略，對(duì)內(nèi)涵豐富的瑤族醫(yī)藥也難免掛一漏萬(wàn)，但從中仍可管窺到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瑤族醫(yī)藥史。
最早記載瑤族使用草木歷史典籍當(dāng)推《后漢書?南蠻傳》。書中記載：瑤族先民“績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服。”他們即然會(huì)利用木皮來(lái)績(jī)衣服，以草實(shí)來(lái)染五色，那么，會(huì)不會(huì)拿來(lái)“食”，拿來(lái)“敷”，拿來(lái)“洗”呢?這是非常值得研究的。迨至宋代，經(jīng)典著作中有關(guān)瑤族醫(yī)藥的記載較多，如宋?蘇頌《圖經(jīng)本草》稱：砂仁“今唯嶺南山澤間有之。”可見當(dāng)時(shí)瑤族先民已經(jīng)知道利用砂仁除瘴、消暑、助消化，并成為嶺南山區(qū)的特產(chǎn)。作為瑤家一寶的靈香草使用歷史悠久，如宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》有“唐人謂之玲玲香，亦謂玲子香。”的記載。周去非《嶺外代答》則記載了靈香草的生長(zhǎng)條件、產(chǎn)地、炮制方法及銷路，曰“瑤洞及靜江、融州(今融安和大苗山)，象州(今石龍)，凡深山木陰洳之地，皆可種也”。 新鮮的靈香草氣味并不香，經(jīng)烈日暴曬干也不香，必須將種植所得的靈香草“熏以煙火而陰干之”， 才能香氣四溢，方可使用，并可運(yùn)往山外出售。700多年前，瑤族先民就已掌握了靈香草的特殊炮制方法，至今仍然實(shí)用。李時(shí)珍的《本草綱目》記載靈香草可作藥用，但比瑤族種植、利用靈香草至少遲150～200年。《本草綱目》中記載道：“零香草，又叫香草、零陵香、蕙草，多年生草本植物，香氣濃烈，入藥驅(qū)風(fēng)散寒、活血止痛。瑤族先民除用靈香草作香料、驅(qū)蟲、驅(qū)蚊外，還用于治療感冒發(fā)熱、腹痛、腹瀉、頭痛、腰痛等疾病及避孕絕育。”在周密《齊東野語(yǔ)》中，有這樣的記載：“方春時(shí)，瑤女?dāng)?shù)十，歌嘯山谷，以尋藥挑菜為事。”可見，在宋代瑤族先民用藥已相當(dāng)普遍。不僅習(xí)醫(yī)之士，就是普遍的平民婦女，都能“以尋藥挑菜為事”。這些都充分說(shuō)明了瑤族醫(yī)藥的悠久歷史。
清?李宗《黔記》卷三有“入山采藥、沿寨行醫(yī)”的記載，《曲池縣志》卷二云瑤民“負(fù)藥入城、醫(yī)治頗效”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了一批瑤醫(yī)隊(duì)伍，瑤族醫(yī)者對(duì)瑤藥的作用已經(jīng)有了很深的認(rèn)識(shí)。
到了民國(guó)時(shí)期，1934年龐新民對(duì)兩廣瑤族地區(qū)進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，在其《兩廣瑤山調(diào)查》中載有：苓香、桂子、桂皮、桂枝、羅漢果、八角、苡米、黃柏、黃連、玉竹、歸身、花粉、桔梗(極多)、杜仲、馬胎、黨杞、大龍傘、小龍傘、兩面針、一包針、留雕竹(能止蛇毒，雖極毒之青蛇咬傷，亦可治好)、鉤藤、防風(fēng)、防已、麻黃、五倍子、金叉、八角蓮、七趾蓮、獨(dú)腳、雙柏、蔚京等草藥。一些藥材主要產(chǎn)自瑤族地區(qū)從名稱上也能看出，如“瑤山十大功勞”“大瑤山蜘蛛抱蛋” “瑤山金耳環(huán)”; 瑤族山區(qū)還有一種特產(chǎn)藥材千金草，又叫馬尾千金、石耳、桂皮、羅漢果、天花粉，瑤族先民對(duì)其種植、采收加工及功用都有很多認(rèn)識(shí)。由于它生長(zhǎng)緩慢，且大多數(shù)寄生在高大的古樹枝椏之上，尋找采集極其困難，因而價(jià)格十分昂貴。千金草味苦有毒，多吃能使人昏迷。瑤醫(yī)將它沖酒服，可治跌打損傷;口含能治牙痛;以少量千金草與豬腳燉食，可作滋補(bǔ)藥;孕婦難產(chǎn)，縛之于腹部，還有催生作用。現(xiàn)因瑤山古樹被砍較多，千金草已很難采到。“石耳，產(chǎn)于山中之懸崖絕壁目，為瑤山產(chǎn)品之一。因其能治咳嗽病，故價(jià)格頗昂。采取石耳為板瑤的特別技能。”(1934年龐新民《兩廣瑤山調(diào)查》)。桂皮，瑤山盛產(chǎn)之桂皮，以其質(zhì)量之優(yōu)而聞名，故又有“瑤桂”或“瑤山桂”之稱。《桂平縣志》中“瑤人生計(jì)”記載：“地為桂樹，外人來(lái)買，必呼其群，宰豬大嚼，約銀之多少，剝桂給之。”“地產(chǎn)香菰、苓香草等物，而桂皮最良，以山深林密，飽經(jīng)風(fēng)霜，氣味醇厚故也。”瑤山桂樹，大都采苗移植，移植后要待15年或20年，樹高長(zhǎng)至約一丈五尺，允徑約四寸左右，始能剝皮。以皮薄多油，味清香不燥為上品。瑤醫(yī)很早就知道，羅漢果煎水煮汁，或與豬肉燉服，用以治療多年的久咳。羅漢果每年的產(chǎn)量很大。早在清光緒二十八、九年(1902～1903年)大瑤山中的金秀四村，年產(chǎn)量已達(dá)1000斤。由上可見，瑤山獨(dú)特藥材名聲甚著，藥效頗高。
在許多舊地方志及史書中均有記載，如：“瑤人雖有男女居屋，然常移徙不常……善識(shí)草藥，取以療人疾，輒效”、“瑤人耕作之暇，入山采藥，沿寨行醫(yī)”。瑤醫(yī)用藥基本上都采用山區(qū)盛產(chǎn)的民族藥(草藥及動(dòng)物藥)，并以鮮用及飲片為主、部分經(jīng)特殊炮制后使用。有資料報(bào)道：對(duì)湖南的江華、江永、蘭山、寧遠(yuǎn)等地進(jìn)行瑤藥調(diào)查，每年的端午藥市瑤人賣藥盛況空前，僅江華的大小藥攤約千余，擺滿了縣城幾里路長(zhǎng)，買賣活躍，人員達(dá)數(shù)千人。說(shuō)明了瑤族人民利用山區(qū)豐富的自然資源，在采集、使用的過(guò)程中，擴(kuò)大了出售品種，并逐漸與治病相結(jié)合，形成了既診病又賣藥的瑤醫(yī)瑤藥。在廣西金秀、恭城、荔蒲等縣至今仍有數(shù)百名瑤醫(yī)(多為盤瑤)在全國(guó)各地城鎮(zhèn)設(shè)攤售藥行醫(yī)。據(jù)1993年調(diào)查，在金秀縣不足5萬(wàn)瑤族人口中就有瑤醫(yī)247人，其中有205人辦領(lǐng)了個(gè)體行醫(yī)執(zhí)照，除在縣內(nèi)開辦了2個(gè)瑤醫(yī)門診部及32 個(gè)瑤醫(yī)個(gè)體診所外，其余瑤醫(yī)均在縣外售藥行醫(yī)。瑤族醫(yī)藥已由瑤寨走向城鎮(zhèn)掛牌開診。
瑤藥歷史極其悠久，因受歷史條件限制，文獻(xiàn)記載的瑤藥種類至今仍很有限。據(jù)一些瑤族地區(qū)的藥物資源調(diào)查報(bào)告統(tǒng)計(jì)，查閱有關(guān)瑤醫(yī)藥文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，瑤醫(yī)使用藥物品種中土石草，鳥獸蟲魚，無(wú)所不包。廣西瑤醫(yī)用藥品種已達(dá)1392種，其中植物藥1336種(隸屬于198科716屬)，動(dòng)物藥43種(隸屬32科37屬)，礦物藥4種，其他類9種。植物藥中，藻菌、苔蘚植物8種(5科7屬)，蕨類植物63種(26科43屬)，裸子植物9種(7科8屬)，雙子葉植物1099種(136科577屬)，單子葉植物157種(24科101屬)，約占廣西藥用植物種類的30%。廣西民族醫(yī)藥研究所對(duì)有關(guān)瑤醫(yī)瑤藥發(fā)掘整理研究工作不斷加強(qiáng)，通過(guò)專職瑤醫(yī)長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐并與各民族醫(yī)藥，特別是在與中醫(yī)藥的交流中，不斷得到豐富和發(fā)展，一些確有療效的瑤醫(yī)驗(yàn)方開始得到臨床驗(yàn)證，瑤藥分類鑒別、藥理藥化研究工作不斷深入。瑤族醫(yī)藥已由原始的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)藥的積累與流傳向?qū)嶒?yàn)醫(yī)藥縱深發(fā)展，逐步形成了具有本民族特色的瑤族醫(yī)藥學(xué)。 共2頁(yè) 上一頁(yè) [1] [2] |
